문경 봉암사 정진대사탑비
- 지정 : 보물
- 한자명 : 聞慶 鳳巖寺 靜眞大師塔碑
- 유형분류 :기록유산 > 서각류 > 금석각류 > 비
- 시대 : 고려
- 지정일 : 1963-01-21
- 소재지 : 문경시 가은읍 원북리 485
봉암사(鳳巖寺)에는 정진탑비(靜眞塔碑)와 나대의 지증대사적조탑비(智證大師寂照塔碑) 1기(基)가 있다. 여지승람(輿地勝覽) 권29 문경현불우조(聞慶縣佛宇條)에는 「鳳巖寺, 一名陽山寺 在曦陽山 有崔致遠所撰僧智證碑反 李夢游所撰僧靜眞碑」라 있고 대동금석서(大東金石書)에는 「鳳巖碑 在聞慶曦陽山, 鳳巖寺靜眞大師碑, 翰林郞張端說書, 學士李夢游文, 宋太祖乾德三年乙丑立···」이라 있다. 전서제액(篆書題額)은 「정진대사비명(靜眞大師碑銘)」, 행문(行文)은 「高麗國尙州曦陽山鳳巖寺王師贈謚靜眞大師圓悟之塔碑銘幷序」로 시작된다. 자경(字徑) 1.8cm, 주경(?勁)한 필치의 구체해서(歐體楷書)이다. 말미(末尾)는 「乾德三年歲在 乙丑五月辛末朔二十一日辛卯立 彫割業 僧臣暹律奉 勅刻字」로 끝났다. 서자(書者) 장단설(張端說)은 군부경(軍部卿)에 한림원(翰林院) 서학박사(書學博士)였으며 여주(驪州) 고달원(高達院) 원종대사혜진탑비(元宗大師慧眞塔碑)(보물6호)의 서자이기도 하다.
봉암사의 개기(開基)는 나말(羅末)의 지증대사(智證大師)에서 비롯된 것으로 전하며 사명(寺名)은 신라 헌강왕(憲康王)의 사방(賜?)에서 온 것이라 전한다. 정진은 라말려초에 걸친 명승이며 휘(諱) 긍양(兢讓), 속성(俗姓) 왕씨(王氏), 공주인(公州人)으로서 처음에 공주 남혈원(南穴院)의 여해선사(如解禪師)에게서 체발(剃髮)하였다. 보원사(普願寺)에서 수계(受戒)하였고 효공왕(孝恭王) 4년 입당(入唐), 25년간 유학하였고 경명왕(景明王) 8년(924) 7월에 돌아와 백엄사(伯嚴寺)에 있다가 봉암사에 주석하였다. 경애왕(景哀王)은 사자(師資)의 예로서 대우하였으며 고려 태조(太祖), 혜종(惠宗), 정종(定宗)은 선문(禪門)에 깊이 경도(傾倒)하여 대사를 후우(厚遇)하였고 대사가 귀산(歸山)할 때에는 의희본화엄경(義熙本華嚴經)(진본60권본(晉本六十卷本))을 사증(寫贈)하였다. 광종(光宗)은 등극 후에 대사를 맞이하여 사나선원(舍那禪院)에 이주토록 하였고 마납가사(磨衲架裟) 1령(領)을 사하였으며 화신보살(化身菩薩)로 섬기며 사자로 예우하였다. 정진은 광종 4년(953) 봉암사에 들어가 동왕(同王) 7년(965) 병진추(丙辰秋) 8월 19일 좌멸(坐滅)하였다. 향년 79, 법납 60이었으며, 왕은 사신을 보내어 법호(法號)를 정진(靜眞)이라 사하고 탑명(塔名)을 원오(圓悟)라 하였으며 진영(眞影)을 그리게 하였다. 봉암사는 여주 고달원, 양주(楊州) 도봉원(道峰院)과 함께 광종의 칙지(勅旨)를 받은 국내삼원(國內三院)의 하나였다. 비는 고려초기의 조형적(造形的) 특색을 가진 것으로서 귀부(龜趺)와 이수(?首)의 형식은 통식(通式)이나 비좌(碑座)가 두드러지게 커졌고 정상(頂上)의 화염보주(火焰寶珠)는 뚜렷이 조출(彫出)되어 있다. 귀부와 이수의 조형은 매우 간화(簡化)하였으나 조법은 안이(安易)한 것으로 퇴화하였다. 이런 점들의 세부적 표현은 육각형(六角形) 중곽갑문(重廓甲文)이나 이수의 소보운문(小寶雲文), 그리고 용두화(龍頭化)한 귀두(龜頭) 등에 잘 나타나 있다. 이보다 41년 앞서는 동사(同寺)의 지증대사비(智證大師碑)는 정진비의 조형(造形)이 된 듯 하나 정진비는 그 강렬한 조기(彫技)에는 매우 미급한 것이다.
학술자료
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- 18. 나의 문화유산답사기 . 1 , 남도답사 일번지(2011년 발행)
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- 19. 국보·보물 문화유산을 찾아서 , 경상북도(경주·대구 제외)(2013년 발행)
- 단행본 / 저자 : 김광호 / 발행처 : 혜성
